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17名登山队员集体遇难,当地将其列为禁地,揭秘梅里雪山的传奇

2023-06-02 07:14:14 631

摘要:1998年7月18日,生活在滇西北高原藏族村寨的村民,和往常一样,在海拔三千八百米的夏季牧场放牧。在皑皑白雪的衬托下,一大片色彩鲜艳的不明物体,吸引了村民的注意,当他上前查看时,却不由得倒吸了一口凉气:这竟然是七年前救援队没找到的,中日联合...

1998年7月18日,

生活在滇西北高原藏族村寨的村民,

和往常一样,在海拔三千八百米的夏季牧场放牧。

在皑皑白雪的衬托下,一大片色彩鲜艳的不明物体,

吸引了村民的注意,当他上前查看时,

却不由得倒吸了一口凉气:

这竟然是七年前救援队没找到的,

中日联合登山队遇害者的遗体!

跟他们一起静躺在冰川上的,

还有笔记本、照相机

和一块显示4900米的海拔表……

登山队员的葬身之所--梅里雪山,

至今没人能成功登顶,

其主峰也被政府划为“禁止攀登之地”。

这次重大登山事故的起因是什么?

一座海拔不到七千米的处女峰,

又有着怎样的“超自然力量”?

今天的老片放映室即将为您揭晓答案,

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在西藏察隅县和云南德钦县的交汇处,

有一座南北走向的庞大雪山群,

横亘在横断山脉中部的怒江和澜沧江之间,

它就是今天故事的主人公--梅里雪山。

因平均海拔在六千米以上的山峰共有13座,

故该雪山群又被称为“太子十三峰”,

主峰卡瓦格博海拔6740米,是云南省内第一高峰,

据传,在松赞干布时期,

此地原有一位九头十八臂的煞神兴风作乱,

后被莲花生大师感化,皈依佛门,

成为千佛之子格萨尔王麾下的一员猛将。

因此,卡瓦格博被推选为藏传佛教八大神山之首,

千百年来,即使人类已经征服了“世界之巅”珠穆朗玛

其余一众海拔高达八千米的巍峨山峰,也遍插胜利旗帜,

卡瓦格博峰却依然保持着她的纯净和圣洁,

没有沾染任何世俗气息。

可一切的平静都在1987年被打破:

当时正处日本登山运动的狂热时期,

日本政府很快向中国国家体委提出申请,

希望能和中国登山队员一起,“征服”卡瓦格博。

在现代百年的登山史上,攀登一座海拔不到七千米的山峰

只能说是“小儿科”

这座几十甚至数百年来,都没有人尝试攀登的处女峰,

就这样被日本登山队盯上了。发出申请后不久,

中日两国便签订了为期十年,共同攀登卡瓦格博的合同。

1990年,在登山界享有盛名的日本京都大学登山队,

来到中国云南。这支队伍的实力不可谓不强:

三分之一的队员都有过攀登八千米高峰的经验;

日本国内的多家财团为他们提供了资金和赞助;

其携带的登山设备中,还有当时最先进的卫星云图接收器;

带队的两位队长,一位是日本著名气象学博士--井上治郎,

一位是经验丰富,无数次创造历史的中国登山家宋志义。

一切准备就绪后,中日联合登山队于1990年,来到了梅里雪山脚下,

眼前的这座雪山,巍峨,壮丽,纯洁又神圣,

摩拳擦掌的一行人绝对不会想到,数月后,他们会殒命于此。

当地的藏族村民热情地迎接了登山队员,

邀请他们品尝自制的青稞酒和酥油茶,

还在火塘边切下了不轻易示人的猪膘肉。

但在登山队员说明来意后,原本和蔼的村民,

却突然间像变了一个人一样,对他们大呼小叫。

原来,在藏族神话里,梅里雪山是八大神山之首,

其海拔五千米以下到两千七百米的地区,

是举世罕见的低纬度高海拔地带的季风海洋性冰川。

位于此处的森林和草原,养育了牧民的牛羊,

山上融化的积雪,也化作汩汩清流,滋润了人们干渴的喉咙,

登山队想要登顶神山,不仅属于大不敬之举,

更会让神灵降罪村民,破坏原本幸福安宁的生活。

为了阻止他们,在登山队上山之后,

附近村庄近两万名村民,自发聚集在山脚下,

不断地忏悔罪过,并祈求山神显灵,惩罚这些冒犯者。

但佩戴了护身符和僧侣祝福的登山队员们,

仍抱着“有高必攀”的信仰,出发了。

登山队正式出发的时间选在了当地的旱季,天气情况稳定,

按照计划,他们先在海拔三千五百米处建立了大本营,

随后又在4500米、5300米和5900米处,

分别建立了1、2、4号营地,但在3号营地的选址上,

中日双方却采取了截然不同的看法:

为保证登山队员的安全,宋志义认为,

3号营地应远离山脊,以避免雪崩突然爆发;

但日方却以现在仍处于低温期为由,

为方便登顶,执意将营地设在山脊位置。

双方争执不下,再加上日本是此次登山行动的金主,

两边只好各让一步,在双方选址的中间地带,搭建了营地。

1990年12月28日上午11:30左右,

五名登山队员来到了卡瓦格博主峰6200米的位置,

这是有史以来最接近于登顶的一次攀登,

但在最后冲刺的三百米阶段,一场突如其来的暴风雪,

打断了他们的原有计划,登山队员们只能取消行动,

在原地扎起简易帐篷,以御风寒,

一行人在晚上十一点,回到了三号营地。

第一次对卡瓦格博的征服,以失败告终,

在1991年元旦,十七名跃跃欲试的登山队员,

集中在三号营地,准备对卡瓦格博发起第二次猛攻。

可持续数日的暴风雨不仅没有停止,反而越下越大,

营地周围的积雪很快有一人高,

三天后,他们渐渐和大本营失去了联系。

暴风雪仍不止息地敲打着地面,

几天没有收到消息的大本营,已经乱成了一锅粥。

受极端恶劣天气影响,

被困守在大本营的金俊喜和张俊,捡回一命,

他们拨通了救援电话,在昆明指挥中心的调配下,

西藏登山驰援小队火速赶往云南德钦。

但卡瓦格博山氧气稀薄,地形条件不明,气候条件恶劣,

救援人员无法动用直升机展开搜救,

而后根据侦察机传来的画面可知,

三号营地附近,有大规模山体滑坡的迹象,

不久,暴风雪又一次光临了这片圣洁的土地。

1月21日,在两周搜救无果的情况下,

为了避免更多伤亡,救援队只能宣布,

搜救行动失败,登山队和其他人员迅速撤离!

或许是不幸中的万幸,在他们离开后不久,

位于海拔三千五百米处的大本营附近,又发生了强烈雪崩。

至此,即将登顶的十七名中日登山队员,

全部葬身于皑皑白雪之中。

五年后,仍不甘心的京都大学登山队,

又一次来到云南,想争取卡瓦格博的首登权。

经过了上次的严重山难,这次他们做足了充分的准备,

但在即将登顶之际,日本和中国气象台却传来警告:

位于南太平洋的积雨云,正快速地向卡瓦格博移动,

据卫星云图预计,在未来几天,此地将有大暴雪!

队员们只能再度放弃攀登计划,撤回大本营。

可他们刚到山脚,意外又出现了:

突然出现的一股暖流,将积雨云吹到了印巴交界处。

未来的几天,正是适合攀登的好天气……

1997年,几经波折,折损了不少钱财和队员却一无所获的

日本京都大学登山队表示,将永远放弃攀登梅里雪山。

1998年,遇难者遗体被当地牧民发现,

这又一次震惊了当地的藏族人民:

传说,冒犯了神山的人,会被山神留在身边,

做满七年苦役才被会被放归人间,

从1991至1998,正好过去了七年!

但从科学角度看,这一切或许只是偶然:

首先是三号营地的选择,日方过于自信,

没有听从中方营地应远离山脊的提醒,

是悲剧发生的首要原因;

其次,登山队员被即将登顶的喜悦冲昏了头脑,

几乎所有队员都被集中在了三号营地,准备完成登顶的壮举,

这无疑犯了战术错误,使得伤亡越发惨重;

最后,梅里雪山每年都会发生好几场雪崩,

在队员登山前,就发生过一次,

但他们没有将这次预警放在心上,

以至于在帐篷外的积雪已经高达一米二时,

也丝毫没有返回之意……

如此种种,都加速了登山队员的死亡。

四年后,为了保证公民安全,德钦县政府立法

将梅里雪山列为禁止攀登的山峰。

这座充满神秘色彩的藏族神山,

也得以保持圣洁,静立在滇藏交界处,守候着过往人民。

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