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山上的生活|采秀夜登山,满山星光闪

2022-11-19 03:16:57 992

摘要:明代诗人宋登春有首咏秋《韩山》诗:采秀来韩山,韩山石崔巍。不见韩众鹿,满山秋云飞。伴山而居者,闲来登山时生活中不可或缺的,或早或晚,随心而欲,不受时间所限,极为享受。登山,是闲着所为事。所为仙者,必有一颗闲心。心若不闲,不能为仙者。有闲者,...

明代诗人宋登春有首咏秋《韩山》诗:

采秀来韩山,

韩山石崔巍。

不见韩众鹿,

满山秋云飞。

伴山而居者,闲来登山时生活中不可或缺的,

或早或晚,随心而欲,

不受时间所限,极为享受。

登山,是闲着所为事。

所为仙者,必有一颗闲心。

心若不闲,不能为仙者。

有闲者,方可内心松弛,散漫,悠悠。

登山者享受四时之乐,

春秋冬夏,朝昼夕夜,

在时光轮回中领略着自然景致的变化嬗,

表达着自己对待生活的一种态度。

自然界众多的山,

它和善的对待着这世上的每一个人,

无论你来与不来,我都在这里等你。

而世上的人呢,

面对山时,

是绕道而行,

还是山不过来,我便过去?

不同的选择,接受的是不同的结果。

近日一次夜里登山经历,颇有感触,说来与诸君分享。

伴山而居,每日登山是不可缺少的,只是夜里登山还是极少的。

即便是有,也是在山脚处的环山道上走走而已。

不登山是因为一是林深路暗,无星光时,更是不安全。

晚上8点钟的光景,

过山门,拾阶而上,

走上了家门口的环山绿道。

一路有路灯照路,

时高时低,

一路前行,

时有走山者交错而过。

不一会儿,便来到两山交汇处的担山桥处。

站在桥体中央,

向西望去,山坳远处,山影朦胧,灯光点点,

一轮弯月高悬,一片人间烟火处,犹如一处人间仙境。

也是为了更全面更清晰的观赏者难得一见的人间胜景,

心之向往,

索性沿林木夹持的石径爬向更高的山巅处。

已是近晚秋的时节,

山风渐凉,山路崎岖,林深路暗。

幸得天光,白天清晰的石径如同一条深灰色布带隐没着伸向林子深处,步履略显局促。

好在轻车熟路,也丝毫没有感受到一人独行的恐惧,

一路蜿蜒而上,便到高处的“七里亭”。

站在亭内,透过浓密的枝丫树条,更多看到一幅幅难得一见的人间烟火图景。

过小香山、九龙口,

站在高崖之上,

东南西北,放眼望去,

身在寂静的山林高处,

独自一人,

以白天,抑或身在红尘里不曾有过的视角,

仔细打量观赏身边的曾经那么熟悉的甚至感到乏味的城市,

一种从未有过的新鲜感涌上心头。

对于一种生态,长久的熟悉会让人感到乏味,甚至让人心生厌倦。

在这种情形下,如果长此以往,精神萎靡,眼界近视,格局日缩。

唐人李频曾做过的《山居》说:

欲出穷吾道,东西自未能。

卷书唯对鹤,开画独留僧。

落叶和云扫,秋山共月登。

何年石上水,夜夜滴高层。

宋代的周自中的《山居》这样说:

又是间中一日过,明朝活计看如何。

拾薪童子归来晚,报说南山野菜多。

一提到人与山相伴,总有一种隐世说,

人生在世,因缘自结,

对于别人行为,笔者不敢评议。

上面所引的两首诗或者给出了参考答启示。

所谓近水者仁,近山者智。

常怀一颗怀柔之心,和谐相处,

心之向往,素履以往,

与山相伴会带来新的心界。

伴山而居,与山相伴,

走山,观山,读山,

亲近山,融入山。

山有山的表情,

山有山的品格,

山有山情感,

山有山的表达。

春山青翠,草木同苏。

春深烟雨,空谷幽兰。

山在日月精华的浸润中,

它幕天席地,幽野独立,

它以天为春,以地为秋,

天地之间,巍巍耸立。

生命的滋养,当如山峦一样,

在与她同呼吸的同时,也就与她连接在了一起。

它的深沉,它的博大,它的包容。

给了爱她者生命的给养,

涵养了精神,

丰富了日常,

多彩了自己。

靠近她,便让人芳心初醉

读懂她,便是读懂了人生的一种境界。

与山同在,且以深情渡秋风。

站在高山之巅,

山峦起伏,

山路崎岖,

直至消失在无限苍翠之中……

改写一下文前诗作为结尾:

采秀夜登山,

山巅做远观。

林深不识路,

满山星光闪。

壹点号梧桐树下问道

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